من يعيش العبودية يرى الحرية جرما.

هناك أقوام عاشوا ردحا طويلا من الزمن تحت العبودية الفرعونية ، و كان أبناؤهم يخلقون بين جدران قفص هذه العبودية النثنة ، و يرضعون الإستعباد ، و يترعرعون تحت ظل النخاسة و العبودية ، فكان من المستحيل على أحدهم أن يتحدث عن الحرية ، أو يحاول التحرر ، لأنهم قد ألفوا جميعا هذا النمط من الحياة ، فاستسلموا لها و تعودوا عليها ، بل إنهم استعذبوها ، حتى و لو توفرت لهم كل فرص التحرر و أسبابها كانوا يرفضون تلك الحياة الجديدة باعتبارها جرما و عملا شنيعا.

و لهذه السبب وجد الانبياء و المجددون منهم سيدنا موسى عليه السلام صعوبة كبيرة في إقناع بني إسرائيل بالتحرر من عبوديتهم للفراعنة ، فبمجرد أن اغرق الله فرعون و نجاهم هم من بطشه و استعاده لهم ، لم يستطيعوا مقاومة غريزة العبودية تلك التي نشأوا عليها بحثوا عما يجعلهم تحت وطأة الاستعباد ، فعبدوا العجل ، و استمروا يقاومون فكرة الحرية التي كان يقود دفتها سيدنا موسى عليه السلام بالتعليم و التوجيه من الله ، ففي كل يوم كانوا يعملون أعمالا تتعارض مع الحرية ، و توحي بأنهم يتوقون الى

العبودية و الإستعباد ، و يبين جليا أن ذلك المرض أصبح مستعصيا و مستشريا فيهم و لا يمكن علاجه.

فأثبت ذلك الجيل بأنه غير صالح لحياة كريمة ، فقد كان جيلا استرضع العبودية ، و لا يمكنه أن ينعم بالحرية و يتعايش معها ، لذا فرض الله عليهم التوهان في الأرض أربعين سنة (أنها محرمة عليهم اربعين سنة يتيهون في الأرض ) و هذا زمن كافي لأن يموت هذا الجيل و ينقرض ، فيخرج من بين أصلابهم جيل جديد يرضع الحرية منذ نعومة أظافره ، كي يتناسب مع الحياة الجديدة .

إن حياة الحرية و الكرامة ، و التي ترفض عبودية الإنسان للإنسان و تجعله معافى من مرض نفسي الا هو الاستعباد هي حق واجب ، فلا عبودية إلا للخالق سبحانه و تعالى.

إن نوع البيئة و الحيثيات المعتادة التي يخلق فيها الإنسان ، هي التي تحدد نوع شخصيته ، و نمط حياته ، فإن كانت تؤمن بالحرية و تقام الخنوع و الإضطهاد ، فسيكون أبنائها وقودا للحرية و الكرامة و الإنسانية ، أما إن كانت ترضى بالإضطهاد و الخنوع و الإستعباد و الإذلال ، فسيولد أبناؤها من رحم الذل و الاهانة و بالتالي يصعب على المجددين تغيير المفاهيم لديهم ما لم يغيروا ما بانفسهم قال تعالى” إن الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بانفسهم ” .

إن في موقف العرض الأكبر ، سوف يقال لأولئك الصنف ممن أطاعوا كبراءهم و استحلوا العبودية ، و جعلوهم سادة لهم يطيعونهم في كل شي ، حتى في معتقداتهم و إختيار دياناتهم بما هو العبودية الفاسدة المفسدة ، و قد قال تعالى ” و قالوا ربنا إننا أطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيل ” و لن يعفيهم عذرهم القبيح بعد الاستفسار من استحقاق العقاب و الاستمرار في الذل و الهوان .

الكوتش الدولي الدكتور محمد طاوسي